暦Wiki/歴史/中国の暦 - 国立天文台暦計算室

中国の暦†

明確な資料は残っておりませんが、二十八宿・章法・二十四節気など暦に必要な要素が、長い時間をかけて少しずつ整備されていったものと考えられます。
- 古代中国暦
- 秦：顓頊暦

隋：大象暦(北周を継承)→開皇暦→大業暦
- 皇極暦は実施されないまでも、南北の暦法を統合し、唐代の暦法に多大な影響を与える画期的な暦法でした。
唐：大業暦(隋を継承)→戊寅暦→麟徳暦→大衍暦→五紀暦→正元暦→観象暦→宣明暦→崇玄暦
- 定朔は、戊寅暦ではじめて採用、麟徳暦で進朔とともに定着します。
- 歳差は、麟徳暦では省かれたものの、大衍暦以降は定着します。
- 大衍暦では日行盈縮が大幅に改善され、中国暦法はここでほぼ完成されたといえます。
- 唐代は西方との交流も盛んとなり、インド天文学による天竺暦法も参考とされていました。

五代十国時代
- 後晋：崇玄暦(唐～後梁～後唐を継承)→調元暦
- 後周：欽天暦
北宋～南宋
- 日食や月食の予報があわないなどの理由から、とにかく頻繁な改暦が実施されました。しかし、理論的にはほとんど進展はなく、暦法が不明なものも多数あります。
- 欽天暦(後周を継承)→応天暦→乾元暦→儀天暦→崇天暦(一時期のみ明天暦)→奉元暦→観天暦→占天暦→紀元暦→統元暦→乾道暦→淳熙暦→会元暦→統天暦→開禧暦→淳祐暦→会天暦→成天暦→本天暦
遼：調元暦(後晋を滅ぼす)→大明暦
- 遼史巻四十二志第十二暦象志上には祖沖之の大明暦が載っていますが、おそらくこれとは別物と思われます。
金：大明暦→重修大明暦

元：重修大明暦→授時暦
- 授時暦は中国暦法の最高峰といわれ、内容的にほぼ同じ大統暦も含めてもっとも長い期間使われた暦法でした。
- 回々司天台が設立され、回々暦というイスラム暦も作られました。しかし、郭守敬の観測機器を除けば、イスラム天文学は授時暦にほとんど影響を与えていないようです。
明：大統暦
- 洪武元年(1368)より、一世一元の制を導入。
- 明末に中国へ渡来したイエズス会＝耶蘇会宣教師の利瑪竇 (マテオ・リッチ) は、ヨーロッパの進んだ科学知識を活用することでキリスト教の布教に成功しました*1。
  - とくに天文学の知識が必要とされたため、利瑪竇の要請により天文学に精通した宣教師が多数渡来、西洋天文学などを伝えました。
  - 彼らは徐光啓や李之藻といった実力者の支持を得て勢力を伸ばすとともに、多くの漢訳書を著し、後の日本にも大きな影響を与えることになります。
  - 西洋天文学による改暦を目指すべく、湯若望 (アダム・シャール) らにより『崇禎暦書』が編纂されますが、徐光啓の死去により明代での改暦は立ち消えとなります。

清：時憲暦
- 宣教師の協力により西洋天文学を導入した太陰太陽暦法。当初は周転円、のちに楕円運動を適用しました。
- 定気法による二十四節気を採用してうるう月を決定しました。

中華民国成立の1912年以降は太陽暦(グレゴリオ暦)を用いています。
- 同時に年号は廃止、1912年を紀元として、年を数えるようになりました。これは現在でも台湾で用いられています。
- 中華人民共和国の成立した1949年以降は、年の数え方も西暦と一致するようになりました。