暦Wiki/宣明暦 - 国立天文台暦計算室

宣明暦 (せんみょうれき)†

暦法：唐書巻三十上志第二十上暦六上
選者：徐昻
期間：
- 中国では唐の長慶二年(822)～景福元年(892)の71年間。前は観象暦、次は崇玄暦。
- 日本では貞観四年(862)～貞享元年(1684)の823年間。前は大衍暦と五紀暦の併用期間、次は貞享暦。
定数：定朔、平気、破章法、歳差。
- 1恒星年＝920446199(象数)÷ 8400(統法)÷ 300＝365.25643日
- 1太陽年＝3068055(章歳)÷ 8400(統法)＝365.24464日
- 1朔望月＝ 248057(章月)÷ 8400(統法)＝29.530595日
- 1近点月＝ 27 + (4658 + 19 / 100)÷ 8400＝27.554546日 (暦周)
- 1交点月＝ 27 + (1782 + 6512 / 10000)÷ 8400＝27.212220日 (終日)
特徴
- 暦の伝来から宣明暦まで
- 日本では823年の長きにわたって使用されました。
  - 太陽年は (365.24464 - 365.2422) × 800 ≒ 2、すなわち800年使い続けると2日ほどのずれとなります。渋川春海が「宣明暦、天に後る二日なる」と述べているのはこの点です。
  - なお、ユリウス暦を800年使い続ければ (365.25 - 365.2422) × 800 ≒ 6、すなわち6日のずれになります。
- 日食推算において、月の視差に相当する補正を改善しました。

藤原道長の望月†

藤原道長の「この世をば我が世とぞ思ふ望月の欠けたる事も無しと思へば」は、寛仁二年十月十六日(1018年11月26日)の宴で詠まれたそうです。
- 藤原実資『小右記』(国文学研究資料館 )
- 藤原道長『御堂関白記』余読和歌。人人詠之。(国立国会図書館 )
寛仁二年十月の朔と望の時刻は以下の通りです。
- 宣明暦も、里差(経度差) 7刻を加味すれば、現代暦に近い時刻となります。
- 表値からは、望は十七日朝で、十六日に昇る月が望に近いように思えます。
- ところが、上記史料などによれば、朔は翌11日となっていました。
  - 際どいですが、進朔には該当しません。
  - 大の月が4回続く四大を回避するためと考えられます。
  - その結果、望は十六日朝となり、宴で眺めている月も十六夜の月となりました。
- なお、望＝天文学的な意味での満月の月齢は大きく変化するものであり、十六夜か十七夜かで決まるわけではありません。
  1018年11月現代暦宣明暦寛仁二年十月
  
  朔 10日 19時ごろ 10日 18時ごろ一日？⇒ 翌11日が一日
  
  望 26日 07時ごろ 26日 05時ごろ十七日朝？⇒ 十六日朝
『御堂関白記』のベースとなっている具注暦には「望」の記載が見られます (国立国会図書館 )。
- 当日の内容は未確認ですが、この日は望月＝天文学的な意味での満月で欠けていない、と認識することはできただろうと思われます。
- 暦に望の時刻は記載されていないので、朝沈む月と夜昇る月のどちらが近いかまでは、別途上記のような情報を得ない限り、わからなかったはずです。

1018年11月	現代暦	宣明暦	寛仁二年十月
朔	10日 19時ごろ	10日 18時ごろ	一日？⇒ 翌11日が一日
望	26日 07時ごろ	26日 05時ごろ	十七日朝？⇒ 十六日朝

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藤原道長の望月†

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